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太极拳不在神情而在阵容，不在外面而在内。平时行功走架，須究诘揣摩空松圆活之谈，要情怀饱读荡，全身好似气球，阵容贵腾挪，体魄有如悬空。

两手岂论上下曲伸，一前一后，一左一右，齐能天真自如。两腿岂论前进后退，阁下旋转，虚实变换，无不松驰所欲。日久功深，有不知手之舞之，足之蹈之之境。昭着旨趣，练熟身法，善于宅心，巧于运谈，到此地步，一颦一笑，齐能合度，无所谓不合。

习太极拳者必先求尾闾正中。正中者，脊骨根对脸之中间也。迈左步，左胯微向左上抽，用右胯托起 左 胯;迈右步，右胯微向右上抽，用左胯托起右胯，則尾闾当然正中;能正中，則能八面撑抓;能八面撑抓，則能旋转自如，无不牛逼。次則步法虚实分清。虚非全然无力，内中要有腾挪，即预动之势也。实非全然占煞，内中要貫注精神，即上提之意也。

切記两足在前弓后蹬时不要全然占煞，应該分清一虚一实，否則即成双重之病。两肩須要收缩，无须絲毫之力，用劲則不成舍己就东谈主，引进幻灭。千里肘即肘尖常向下千里之意。前膊和两股扎眼内中要有腾挪之势，无腾挪則不天真，不天真則无圆活之趣。

又須护肫，肫不护則竖尾无力，便孤独无主管矣。又須养气，气以直养而无害，即千里于丹田，素养无伤之謂也。又須蓄劲，劲以曲蓄而多余，并須蓄敛于脊骨之内。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸則当然提得起，亦拿得东谈主起;呼則当然千里得下，亦放得东谈主出。

此所以意运谈，非以力负气，是即太极拳呼吸之谈也(此中所說“呼吸”，特指太极拳的“开、合、蓄、发”而言，与吾东谈主不常呼吸不同，b体育app请读者不要誤会)。

太极拳之为技也，极精微好意思妙，非恃力大手快也。夫力大手快者，先天当然賦有，又何須学焉。是故欲学斯技者，宜先从涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、松肩、千里肘、虚实分清求之。这些对了，再求敛气，气敛脊骨，注于腰間。然后再求腾挪。腾挪者，即精气神也。精气神灌注于两脚、两腿、两手、两膊前节之間。

彼挨我那处，我扎眼那处，满身无一寸无精气神，无一寸非太极，此后再求进退旋轉之法。旋轉枢紐在于腰隙。能旋轉自如，絲绝不乱，再求动静之术，静則无，尖言冷语，即挑升也。意无定向，要八面撑抓。单练之时，每一势分四字，即起、承、开、合。一字一間能否八面撑抓?不成八面撑抓，即速揣摩之。

如两东谈主打手，我意在先，彼手快不如我意先，彼力大不如我气敛，彼以巨力打来，我以意去接，微挨外相不让打着，借其力，趁其势，四面八方那处順，即向那处打之。切記不可用劲，不可尙气，不可頂，不可丢;須要从东谈主还是由己，得机得宠，方能唾手而见效。动亦是意，步动而身法不乱，手动而阵容不散。（未完待续）

注:此文所謂“打手”，即太极拳推手。

郝月如宗匠简介

郝月如（1877-1935），名文桂，字月如，是武式太极拳第四代传东谈主。郝月如少小时体质孱弱，为改善体魄景色，其父郝为真让其进修太极拳。他既得祖传，又从李亦畲念书，常不雅其演势及打手，颖异止境。经过长久的不雅察揣摩，深得太极拳艺之精华。

郝月如在武式太极拳发展经过中对拳式进行了阅兵b体育app，将武禹襄的《十三势架》53式发展为96式。字据武禹襄的太极拳基本表面，在身法上加多了腾挪、闪战、尾闾正中、气千里丹田、分清虚实，共十三条。

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